三月三的手抄報哪里可以查找文章參考呢?針對這一問題365音樂網小編整理了三月三的手抄報相關文章，供大家參考!

　　三月三手抄報內容資料一

　　壯族三月三習俗

　　1、包五色糯米板

　　節前家家準備五色糯米板和彩蛋。

　　人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。

　　相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。

　　吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

　　彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

　　壯族三月三手抄報圖片

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。

　　除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。

　　在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。

　　壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。

　　所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。

　　甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。

　　2、搶花炮

　　在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。

　　男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。

　　規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。

　　傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。

　　比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。

　　有些繡球做成方形、多角形等。

　　繡球內裝豆粟或棉籽。

　　球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。

　　阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。

　　惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。

　　阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。

　　針扎破了手，血流在了繡球上。

　　經過九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。

　　這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。

　　后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。

　　這就是繡球的由來。

　　4、打扁擔

　　打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。

　　舞者多為雙數。

　　表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。

　　扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。

　　在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。

　　技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。

　　5、對歌談情

　　三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。

　　每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。

　　小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

　　通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。

　　女方若有意就答應。

　　男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。

　　歌詞皆即興發揮，脫口而出。

　　若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。

　　人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。

　　男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象征，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。

　　壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

　　目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。

　　他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反復變化，舞姿靈活敏捷。

　　另有兩個小伙，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。

　　小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。

　　蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

　　如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

　　三月三手抄報內容資料二

　　每年的農歷三月初三，是我們布依民族一個喜慶的日子--三月三。

　　這個節日讓我永遠難忘!

　　盼呀，盼呀，終于把三月三盼來了!

　　三月三頭一天，奶奶準備了好多好多的材料。

　　光是染飯的材料就有三四種，加上做菜的總共有十多二十種，爸爸、媽媽都上坡種地了。

　　我看到奶奶忙得團團轉，雖說是陰雨天，可是奶奶滿頭是汗!我在旁邊只是干著急，總是插不上手，只好在一旁一邊看，一邊聽奶奶講著三月三的食俗。

　　奶奶說：“三月三這一天，我們布衣人家要吃五色糯米飯，五色表示五谷豐登。

　　五色飯要在頭一天做好，因為有色的飯都是用山上植物的葉或花煮水后分別泡制，然后單獨蒸好攪拌而成，要的材料多，手續也多。

　　”奶奶還說：“蒸糯米飯不單單為了吃，更重要的是為第二天上墳祭奠做準備……”。

　　聽奶奶把故事講完，五色糯米飯已做好了，看著看著，我的嘴角漸漸濕潤起來。

　　三月三一大早，天空下著蒙蒙細雨。

　　我和爸爸、媽媽、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背著一塊臘肉、一只公雞、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米飯，帶上一些炊具、香燭錢紙，扛著鋤頭，拿著刀，就向我們的墳山走去。

　　來到墳山后，大伯就為大家分好了工。

　　大伯、爸爸負責殺雞炒菜，媽媽等女同胞負責熱飯洗菜，我們哥弟幾個負責找柴和燒火。

　　經過一個多小時的忙碌，飯菜終于擺上了墳前的石桌，爸爸和大伯點上蠟燭，燒了錢紙，我們哥姐幾個磕了頭，放了火炮，爸爸們倒了一碗酒后，我們就高高興興的吃飯了。

　　不知是什么原因，這頓飯我吃得特別的香，味道就是特別的美。

　　可能是我完成了一個美好心愿的緣故吧!

　　吃過飯，我唱著老師教的《三月三》歌兒回了家。

　　三月三呀三月三，您真是一個讓我難以忘記的日子!

　　目錄

　　一、“壯族三月三”山歌節背景概述

　　二、“壯族三月三”山歌節現狀及面臨的困境

　　三、針對困境的解決方法

　　四、關于“壯族三月三”山歌節的思考與總結

　　一.“壯族三月三”山歌節背景概述

　　“三月三對歌”是我國少數民族包括壯族、侗族、苗族、布依族等特有的傳統文化活動。

　　其中最為盛行之地當屬素有“歌海”之稱的廣西壯族自治區。

　　說到“壯族三月三”就不得不追溯至駱越古國，這個北起廣西紅水河，以武鳴為中心的古國把農歷三月三設為國慶日，而“三月三”歌圩正是傳統駱越文化中國慶日舉國歡慶的延續。

　　壯族山歌簡稱為“壯歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。

　　最早起源于原始社會時期壯民狩獵時的吶喊，但真正意義上的壯歌是從古代壯族祭祀與生產活動中產生的。

　　壯民善以山歌來表

　　現生活，抒發自己的思想感情。

　　“歌圩節”分日歌圩和夜歌圩。

　　日歌圩在野外的峒場坡地，以歌擇配為主要內容;夜歌圩在村子里，主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。

　　在這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋。

　　各地歌節有特定的聚會場地。

　　參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。

　　在歌圩場四周，攤販云集，民間貿易活躍。

　　較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

　　人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。

　　此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。

　　二.“壯族三月三”山歌節現狀及面臨的困境

　　隨著我國經濟從粗放型漸漸向集約型的轉型發展，廣大青年男女紛紛前往大城市打工賺錢，農村里只留下了老人和小孩，造成傳統文化節日的舉行受阻，民族文化的發展缺乏活力。

　　再加上經濟全球化的發展，世界不同文化的涌入造成本土文化的感情的淡化乃至缺失。

　　不止是“壯族三月三”山歌節，各個民族的傳統文化節日都面臨著斷流的危機。

　　近30年來，廣西800多個傳統歌圩基本消失。

　　電話、手機、短信代替了以歌傳情的傳統手法。

　　另一方面是由于價值觀的轉變，民間自發的山歌活動失落了，取而代之的是報酬性山歌演唱。

　　三、針對困境的解決方法

　　(一)堅持走中國特色社會主義文化發展道路

　　文化是名族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。

　　在新民主主義革命時期，黨就提出了建設新文化的奮斗目標。

　　毛主席明確提出，我們要建立的新中國，不但有新政治、新經濟，而且還有新文化。

　　黨在十一屆三中全會提出要一手抓物質文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”。

　　為增強本地人民對“三月三”的重視，維持人民對傳統文化節日的情感，廣西壯族自治區黨委及政府將“三月三”定為全區公假日。

　　按照傳統節日習俗給予放假，是對傳統文化繼承與弘揚。

　　(二)建設社會主義文化強國

　　人類文明進步的歷史充分表明，沒有先進文化的引領，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進民族之林。

　　所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量。

　　這種力量既表現為具有高度文化素養的國民，也表現為發達的文化產業，還表現為強大的文化軟實力。

　　首先要培養高度的文化自覺自信，要讓民眾清醒認識我國文化發展的歷史和現狀，增強文化的自覺自信，更好地把握文化發展的規律，以主動擔當的精神加快文化發展步伐，建設社會主義文化強國。

　　其次要大力發展文化事業和文化產業。

　　最后是加快文化體制

　　改革。

　　四、關于“壯族三月三”山歌節的思考與總結

　　堅持中國特色社會主義文化發展道路，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。

　　“壯族三月三”山歌節的

　　舉辦有利于發展中國特色社會主義文化建設，展現了優秀的壯族文化，促進壯族傳統文化的傳播弘揚。

　　進一步加強政府對文化配套設施的建設，豐富了全區的文化生活。

　　還在充實人民精神生活的同時刺激消費欲望，促進經濟發展。

　　如武鳴縣的經貿投資每年都在增長，這使得武鳴縣有充足的資金來發展本地經濟、工業，也使得的武鳴縣的人民生活水平不斷提高。

　　小學生小學生三月三手抄報資料內容三

　　壯族傳統歌節。

　　又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

　　壯族人民每到“三月三”時，方圓數千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。

　　頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。

　　搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風趣。

　　在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。

　　通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方的答應;彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。

　　男女青年經過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。

　　在歌圩上還有碰蛋的習俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。

　　蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

　　此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

　　對于“三月三”我印象很深刻。

　　最早，知道是三月三，是因為媽媽是農歷三月三出生，外婆說這是個美好的日了，這跟一個美麗的傳說有關，這是為了紀念壯族的歌仙—劉三姐。

　　劉三姐是位能歌善舞、勇敢能干、聰明善良的姑娘，她 歌 聲優美，被當地村民奉為歌仙，她常常以山歌揭露財主罪行，后人便在三月初三唱起山歌紀念劉三姐。

　　外婆說在這個日子出生的媽媽，就會像劉三姐一樣美麗、善良、能干。

　　后來，我對三月三就了解到更加多了。

　　各地三月三的風俗都不相同：江南人民自古就有三月三放風箏的習俗，將風箏送上天空，把一年的病痛和煩惱一同帶走;“三月三”也是黎族人民的傳統節日，也稱“愛情節”，這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統佳節;在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日，又稱“烏飯節”，傳說這天為谷米的生日，家家要吃烏米飯;三月三是布依族隆重的傳統節日，古時稱為“地蠶會”，村里的男女老少一同到田間地頭踏青，吃玉米花、唱山歌，這也象征著把田里的害蟲都吃掉，期盼當年獲得豐收;對于壯族來說，三月三歌圩節，又叫歌婆節，是壯族的重大節日，壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。

　　雖然各地過節的方式不同，但是，“一年之季在于春”，在三月三，大家都表達了對美好生活的愿望，希望我們的生活越來越好!

　　現在， “三月三”的對于廣西來說就更隆重了。

　　作為一個壯族傳統節日，從今年開始放假兩天慶祝，這兩天，南寧到處都是歡聲笑語、洋溢著節日的氣氛，特別是在民族博物館，舉辦了“三月三”主題慶?；顒?，精彩的民俗節目輪番上演：有山歌對唱、板鞋舞、跳竹竿，還有風趣詼諧的肚皮舞、獨具特色的花婆舞;還有讓觀眾學習體驗制作打糍粑、打油茶、制作壯錦等等，活動豐富多彩，既能看表演又能學習民俗文化，真好!聽說武鳴舉辦了“三月三”歌圩節，有千人竹竿舞、千人武術、千人廣場舞表演，我想，那場該是多么的壯觀啊，真可惜沒能到現場親身體會!

　　在三月三，廣西各個地方了同樣舉辦了各式各樣的慶祝活動，雖然是壯族的傳統節日，但我們廣西的各族人民歡聚一堂、共同慶祝節日，真是民族團結一家親啊!